Puntualizaciones sobre el diálogo de Lacan con Lévi-Strauss en los seminarios 9 y 10 / Clarifications on the dialogue of Lacan with Levi-Strauss in seminaries 9 y 10

Si bien se reconoce que Jacques Lacan se inspiró en algunas elaboraciones teóricas de Claude Lévi-Strauss en los comienzos de su enseñanza respecto a la formulación y precisión del registro simbólico, aún en períodos avanzados continúa teniendo por referencia la obra del etnólogo. En los Seminarios 9, "La identificación" (1961-62) y 10, La Angustia (1962-63), recomienda la lectura de dos libros de Lévi-Strauss publicados en 1962 manteniendo una suerte de diálogo con lo que en ellos se expone y afirmando que tienen relación con su propio desarrollo. Con la propuesta de despejar cuál es el interés para el psicoanálisis de las elaboraciones de los textos El totemismo en la actualidad y El pensamiento salvaje, publicados ambos en 1962, este trabajo se centra en algunos de los aspectos expuestos en los mismos y su posible relación con las formulaciones de Lacan en los Seminarios 9 y 10.

While recognizing that Jacques Lacan was inspired by some theoretical elaborations of Claude Levi-Strauss in the beginning of his teaching concerning the formulation and symbolic register accuracy, even in advanced periods by reference continues the work of the ethnologist. In Seminaries 9 Identification (1961-62) and 10 Anguish (1962-1963), recommends reading two books by Levi-Strauss published in 1962 maintaining a kind of dialogue with them so exposed and affirming that relate to their own development. The proposal to clear what interest for psychoanalysis of working texts currently Totemism and The Savage Mind, both published in 1962, this paper focuses on some of the points covered in them and their possible relationship with the formulations of Lacan in Seminar 9 and 10.

Sur ma rencontre avec Lévi-Strauss / About my meeting with Levi-Strauss / Acerca de mi encuentro con Levi-Strauss

Dans cet article je relate une relation de dix années d’amitié avec ClaudeLévi-Strauss. L’intérêt de l’auteure pour les recherches sur les populations indiennesdu Mato Grosso et du Mato Grosso du Sud, le début de ses activités au sein del’Université Catholique Dom Bosco à Campo Grande, MS ont été le point de départ deses recherches qui ont alors favorisé l’ approche entre l’auteure et l’anthropologue.Autres facteurs importants ont été la lecture de l’œuvre de Claude Lévi-Strauss, enparticulier Tristes Tropiques, contenant d’importantes informations sur la région ainsique sur ses indiens, les études du programme de Maîtrise en Psychologie Sociale dela pontificale Université Catholique de Sao Paulo-PUCSP et le doctorat à Paris 8-Sorbonne. Les recherches avec les groupes Bororo du MT et les Kadiwéu du MS ontrévélés la plus grande affinité et ont promu une grande amitié entre l’auteure etl’anthropologue. Les deux groupes ethniques ont marqué le début des études de ClaudeLévi-Strauss et de sa théorie-Anthropologie Structurale dans les années 30. Au-delà deleurs courriers échangés, diverses rencontres sont décrites dans le texte(AU)

The present article reports my friendship with Claude Lévi-Strauss, whichlasted for about the ten last years of his life. The author’s interest in researching theindigenous populations of Mato Grosso and Mato Grosso do Sul, the beginning of heractivities at Dom Bosco Catholic University, Campo Grande – MS, were the startingpoints for their research, such facts have favored their scientifical approach. Otherrelevant facts were the study of the work of Claude Lévi-Strauss, especially TristesTropiques, with important information about such Brazilian region and its Indians, studiesin Masters Program in Social Psychology at the Catholic University of São PauloPUCSPand doctorate in Paris 8 - Sorbonne. The Bororo (MT) and Kadiwéu (MS)research groups revealed an affinity and promoted a strong friendship between theauthor and the anthropologist. The two ethnic groups have then marked the beginningof Claude Lévi-Strauss’s studies and his Theory - Structural Anthropology in the 30s.Besides the correspondence between them, several meetings are described in thetext(AU)

En este artículo, la autora nos relata algunas entrevistas personales conClaude Lévi-Strauss en el período de diez años en Paris. El interés del autora por lasinvestigaciones con poblaciones indígenas de Mato Grosso y Mato Grosso do Sul asícomo el inicio de sus actividades en la Universidad Católica Don Bosco, Campo Grande,MS destacan como el punto de partida para sus investigaciones. Otros hechosrelevantes se asocian a los estudios de la obra de Claude Lévi-Strauss, especialmenteTristes Trópicos, con informaciones importantes sobre la región y sus indios, losestudios en la Maestría de Psicología Social de la Universidad Católica de São PauloPUCSPy el doctorado en Paris 8 - Sorbonne. Las investigaciones con los gruposBororo de MT y los Kadiwéu de MS revelan su afinidad y promoviendo una gran amistadentre la autora y el antropólogo. Los dos grupos étnicos marcan el inicio de los estudiosde Claude Lévi-Strauss y su Teoría - Antropología Estructural en los años 30. Así comola correspondencia entre ellos, varios encuentros se describen en el texto(AU)